史威登堡神学著作

天堂与地狱 #89

89.首先,我需要说

89.首先,我需要说明何为对应。整个自然界,无论总体还是细节,皆对应于灵界。因此,凡产生于灵界而在自然界之物就被称为对应。必须知道的是,自然界产生于灵界,并从灵界持续存在,正如结果与其有效原因的关系。自然界是指在太阳之下所摊开并从这太阳接受热和光的一切事物;靠这个源头持续存在的一切事物都属于自然界。但灵界就是天堂;众天堂中的一切事物都属于灵界。

属天的奥秘 #7220

7220.“来,告诉

7220.“来,告诉埃及王法老”表对那些通过完全的虚假进行侵扰之人的一种警告。这从“告诉”的含义和“法老”的代表清楚可知:“告诉”当来自神性命令时,是指一种警告;“法老”是指那些通过虚假进行侵扰的人(参看7107, 7110, 7126, 7142节)。由于它们是完全的虚假,故经上说“埃及王法老”,因为“王”在正面意义上表示真理,在反面意义上表示虚假(2015, 2069节)。
  

属天的奥秘 #5531

5531.“都在自己

5531.“都在自己的口袋里”表在各人的容器里。这从“口袋”的含义清楚可知,“口袋”是指一个容器(参看5489, 5494, 5529节)。有必要在此简要阐述一下何谓容器。人的属世层被分成各个容器。每个容器都构成一个总的整体;不怎么总体或相对具体的部分以井然有序的群组而在这个总的整体里面;细节部分则在这些具体部分里面。每一个总的整体,连同它的具体和细节部分,都包含自己的容器在里面;它能在这容器中运作,或改变自己的形式,使自己的状态发生变化。对已重生的人来说,这些容器的数目和他里面的总体真理一样多,每个容器都对应于天上的某个社群。这种有序状态就存在于处于爱之良善,并因此处于信之真理的人身上。当各人的容器论及雅各的十个儿子所代表的属世层中的总体真理时,由此可对何谓各人的容器形成某种概念。
  

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